井岡山，南瓜甜，穿上草鞋下吉安。燈火小，普天照，迎來五洲紅旗飄。 站在1974年完成的作品《井岡燈火》前，91歲的藝術傢富華至今能清晰地背出這首井岡山的老歌謠，這首歌謠是他1967年隨油雕院上井岡山寫生時聽來的，歌裡的意象和背後的故事，全都融入這幅畫中。
在一樓展廳裡，一組雕塑小稿把人們引向瞭戰火硝煙的年代。大型組雕《井岡紅旗》《井岡星火》創作於1970年代早期，當年集上海油雕室全體雕塑創作人員之力共同完成。組雕人物眾多，氣勢宏大，場景壯闊，藝術手法精到而凝練，具有紀念碑式的氣概，不僅集中體現瞭上海油雕院那個時期的最高雕塑水準，同時它也是那個時期國內革命現實主義題材雕塑的典范之作。原作後來遭到損毀，幸運的是，當時拍攝的高精度作品照片以及全套文獻保存瞭下來。為瞭留住經典圖像，也為瞭將來的藝術史研究，2015年上海油畫雕塑院組織當年參與創作的雕塑傢們，再現這組雕塑的神韻，復原出一組9件《井岡星火》小稿，為新中國雕塑史留下瞭可資參照、研究的珍貴實物范本。
在1960年代至1970年代，周碧初以井岡山革命根據地風土地貌為題材創作的一批風景油畫則展示瞭另一種革命根據地的和平景象。這些作品具有典型的周碧初油畫風格，景致裡間或出現的革命歷史紀念遺跡，在畫傢的藝術處理下也和諧地融會於一派自然風光之中。在二樓展廳裡，上世紀七八十年代的上海油畫雕塑院館藏經典作品難得一見，其中還有陳逸飛的《紅旗2》《南來北往》等。這些作品中的人物有著鮮明的時代特征台中商標申請流程，體現瞭當時文藝為政治服務的特點。
相比之下，青年藝術傢的創作則在對歷史的回望中有自己個性化的解讀。袁侃的琉璃裝置《生命不能承受之凍 1950長津戰役》取材於抗美援朝戰爭中的長津湖戰役，當時志願軍戰士穿著國內的單薄棉衣倉促參戰，在朝鮮遇上瞭極冷的天氣。一兩百人的軍隊埋伏在長津湖準備伏擊美軍，在一夜之間，全部凍成瞭冰。袁侃從紀錄片看到瞭這段故事，深受感動，他選用琉璃材質表現冰天雪地的感覺，下面的燈光一亮一暗，仿佛在冰中傳來瞭戰士們微弱的呼吸，底部的木盒則燒成黑色，如同硝煙彌漫的戰場。 我用這件作品表達我對戰爭的理解，這種類型的主題性創作對我來說也是種嘗試。
楊冬白的雕塑《小八路》源自他父親楊涵上世紀六十年代的同名版畫。楊涵曾經跟隨粟裕部隊，用《小八路》表現瞭當時全民皆兵、軍民同慶的情景。 我想用作品的立體化呈現來紀念父親的那個的年代，也寄托兒子對父親的懷念。 另外一件三聯幅的浮雕則是表現東北抗聯的故事，作品中的形象都沒有原型，而是一群默默無聞的無名英雄，為瞭創作它，楊冬白查找瞭很多資料。 新生代藝術傢對歷史事件會從各種方面思考。不是簡單照本宣科的宣傳，而是真正表現感動我們的故事。
系列展包含 上海油畫雕塑院 井岡 專題創作暨文獻展 紀念建軍90周年上海油畫雕塑院專題創作展 和 上海油畫雕塑院院藏油畫作品陳列展 三個展項。望著展廳內的作品，重新吟唱起井岡山的老歌謠，讓富華感慨萬千， 毛主席曾在井岡山上跟林彪討論紅旗能打多久，他說，紅旗可以永遠打下去，正如最後一句 迎來五洲紅旗飄 。如今，習近平總書記又提出要打造世界人民利益的共同體 一帶一路 ，這不就是 迎來五洲紅旗飄 嗎？
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